七聖財

七種已經見道的聖人所得到的功德法財。 諸經所說的略有不同, 寶積經說: 「云何聖財?謂信、 戒、 聞、 慚、 愧、 捨、 慧。 如是等德法, 是謂七聖財。 彼諸眾生不護此故, 名極貧窮。」法句經說: 「信財戒財, 慚愧亦財, 聞財施財, 慧為七財。」報恩經說: 「七聖財為信、 精進、 戒、 慚愧、 聞捨、 忍辱、 定慧。」

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 七圣财 → 七聖財 — 七種已經見道的聖人所得到的功德法財。 諸經所說的略有不同, 寶積經說: 「云何聖財?謂信、 戒、 聞、 慚、 愧、 捨、 慧。 如是等德法, 是謂七聖財。 彼諸眾生不護此故, 名極貧窮。」法句經說: 「信財戒財, 慚愧亦財, 聞財施財, 慧為七財。」報恩經說: 「七聖財為信、 精進、 戒、 慚愧、 聞捨、 忍辱、 定慧。」 …   Dictionary of Buddhist terms

  • — (聖, 圣) shèng ㄕㄥˋ 〔《廣韻》式正切, 去勁, 書。 〕 亦作“ ”。 1.事無不通, 光大而化, 超越凡人者。 《書‧洪範》: “恭作肅, 從作乂, 明作晢, 聰作謀, 睿作聖。” 孔 傳: “於事無不通謂之聖。” 《詩‧小雅‧小旻》: “國雖靡止, 或聖或否。” 毛 傳: “人有通聖者, 有不能者。” 《孟子‧盡心下》: “充實而有光輝之謂大, 大而化之之謂聖, 聖而不可知之之謂神。” 晉 夏侯湛 《閔子騫贊》: “聖既擬天, 賢亦希聖。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 財禮 — (財禮, 财礼) 語本《禮記‧曲禮上》: “貧者不以貨財為禮。”後用“財禮”指娶婦的聘金。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷一: “許嫁右驍雄軍健 李玄度 , 未受財禮。” 《二刻拍案驚奇》卷六: “我家只要許得女婿好, 那在財禮!” 葉聖陶 《倪煥之》十七: “臥室的用具是 金小姐 購辦的。 這並不像俗例一樣男家送財禮, 女家辦嫁妝。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 七宝──轮王七宝 → 七寶──輪王七寶 — ﹝出修行本起經﹞ 長阿含經云: 增劫中, 則有輪王出世。 以一增一減為一小劫, 人壽增至八萬四千歲, 歷過百年, 壽減一歲, 如是減至十歲, 名為減劫。 此後過百年, 復增一歲, 或云子倍父壽。 (若父十歲子則二十歲。 )名為增劫, 如是增至八萬四千歲時, 則有金輪王出生。 在王家紹灌頂位, 於十五日香湯沐浴, 受持齋戒, 升高臺殿, 臣僚輔翼。 東方忽有金輪寶現, 舒妙光明, 來應王所。 若王欲往東方, 輪即東轉, 王則將諸兵眾, 隨其後行。 金輪寶前, 有四神導引。 輪所住處,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 七寶──輪王七寶 — ﹝出修行本起經﹞ 長阿含經云: 增劫中, 則有輪王出世。 以一增一減為一小劫, 人壽增至八萬四千歲, 歷過百年, 壽減一歲, 如是減至十歲, 名為減劫。 此後過百年, 復增一歲, 或云子倍父壽。 (若父十歲子則二十歲。 )名為增劫, 如是增至八萬四千歲時, 則有金輪王出生。 在王家紹灌頂位, 於十五日香湯沐浴, 受持齋戒, 升高臺殿, 臣僚輔翼。 東方忽有金輪寶現, 舒妙光明, 來應王所。 若王欲往東方, 輪即東轉, 王則將諸兵眾, 隨其後行。 金輪寶前, 有四神導引。 輪所住處,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 七德 — 1.指武功的七種德行。 《左傳‧宣公十二年》: “夫武, 禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財者也。 故使子孫無忘其章……武有七德, 我無一焉, 何以示子孫?” 《梁書‧武帝紀》: “大司馬攸縱自天, 體茲齊聖, 文洽九功, 武苞七德。” 唐 柳宗元 《柳州賀破東平表》: “五兵永戢, 七德無虧。” 明 楊慎 《鳳賦》: “覽七德, 律五音, 通天祉, 應地靈。” 2.指文治的七種德行。 《國語‧周語中》: “尊貴、明賢、庸勳、長老、愛親、禮新、親舊……若七德離判, 民乃攜貳。”… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 七真 — 謂七真人。 道教七真有南北二派, 南宗系由劉海蟾所傳: 張紫陽、 石杏林、 道光、 陳楠、 白玉蟾、 劉永年、 彭鶴年等稱為南宗七真﹔北派由王重陽所傳: 丘處、 馬、 劉長生、 譚處端、 郝大通、 王處一、 孫不二等, 是為北派七真。 稱茅盈茅蒙、 茅固、 許謐、 許翽、 楊羲、 郭璞等七人為七真。 唐陸龜蒙《甫里集》卷八《江南道中懷茅山廣文南陽博士》詩: “一片輕帆背夕陽, 望三峰拜七真堂。〞 自注三茅、 二許、 一楊、 一郭, 是為七真。〞 神名。 即北斗七星。 貪狼天尊,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 七十五法──小乘七十五法 — ﹝出圓覺經疏鈔﹞ 小乘七十五法, 攝為五類。 謂色法十有一, 心法一, 心所有法四十有六, 不相應行法十有四, 無為法三也。 〔色法十一〕, 色即質礙之義。 謂眼耳鼻舌身五根, 色聲香味觸五境, 及法處所攝一分, 此十一種, 皆有色相可見可對, 故總名為色法。 (法處, 即意識所取之境。 具有四分: 一、 心所法, 二、 不相應法, 三、 無為, 四、 無表色。 今言法處所攝一分者, 正是無表色也。 無表色者, 謂意識緣於過去所見之境, 雖分別明了, 而無所表對故也。 ) 〔心法一〕,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 七患 — 指國家的七種患難。 即城郭溝池不可守, 而治宮室, 一患也﹔邊國至境, 四莫救, 二患也﹔先盡民力無用之功, 賞賜無能之人, 民力盡於無用, 財寶虛於侍客三患也﹔仕者待祿遊者憂反, 君修法討臣, 臣懾而不敢拂, 四患也﹔君自以為聖智不問事, 自以為安疆而無守備, 四鄰謀之不知戒, 五患也﹔所言不忠, 所忠不信, 患也﹔畜種菽粟不足以食之, 大臣不足事之, 賞賜不能喜, 誅罰不能威, 七患也。 墨子‧七患第五》: “以七患居國, 必無社稷﹔以七患守城, 亂至國傾。〞 道教義名詞。… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 七遮罪 — ﹝亦名七逆罪, 出梵網經﹞ 遮謂遮障聖道, 逆謂不順於理。 行此七罪, 不復成就善根。 經云: 法師不得與七逆人現身受戒。 是也。 〔一、 出佛身血〕, 佛是一切眾生慈父, 能令眾生悟明自心, 出離苦趣, 眾生當歷劫供養, 以報其恩, 況復出其身血。 如興起行經云: 提婆達兜舉石擲佛, 迸石小片傷佛足指, 即破出血, 後墮地獄。 是也。 (劫, 梵語具云劫波, 華言分別時節。 梵語提婆達兜, 亦云提婆達多, 華言天熱。 以其生時, 人天等眾心皆驚熱故也。 ) 〔二、 弒父〕, 弒者,… …   Dictionary of Buddhist terms

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